新時(shí)代文明實(shí)踐的“行動(dòng)密碼”
文明實(shí)踐，你我同行。“文明實(shí)踐”，正隨著千千萬萬人的行動(dòng)而成為一個(gè)熱詞。
新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，是新形勢下宣傳群眾、教育群眾、引領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾的重要抓手，在堅(jiān)定群眾信仰信念、融洽黨群干群關(guān)系、提升群眾精神面貌、培育社會(huì)文明風(fēng)尚等方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。文明實(shí)踐堅(jiān)持重在實(shí)踐、知行合一，具體來看，它怎樣“實(shí)踐”、如何“行動(dòng)”，有著什么樣的組織方式？人們可以在哪些場合、以什么身份參與到文明實(shí)踐之中？
（一）
眾所周知，新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)堅(jiān)持群眾主體、共建共享，以志愿服務(wù)為主要活動(dòng)方式，把志愿者作為骨干力量。從義診、義務(wù)理發(fā)到“文明實(shí)踐集市”，文明實(shí)踐組織志愿者隊(duì)伍、運(yùn)用志愿服務(wù)機(jī)制、打造志愿服務(wù)項(xiàng)目，跳出了單純依靠行政力量來推動(dòng)工作的傳統(tǒng)路徑，引導(dǎo)各行各業(yè)的人們發(fā)揮自身特長和優(yōu)勢、奉獻(xiàn)智慧和力量，匯聚起各方合力。
文明實(shí)踐包含了各種形式的志愿服務(wù)，同時(shí)又賦予志愿服務(wù)鮮明主題、豐富思想內(nèi)涵和價(jià)值追求。它聚焦群眾迫切需求和社會(huì)緊迫需要，不僅解決民生實(shí)事、生活難事，而且解決思想問題、豐富精神世界，讓人們擁有感情依托與精神家園，寓思想引導(dǎo)于服務(wù)之中。比如，一些地方建設(shè)“孝老食堂”，不光是為了讓老年人吃好飯，更重要的是精心準(zhǔn)備了餐前“一刻鐘宣講”、新聞節(jié)目播放、文藝演出等，老人們既能吃得好，精神上也有很大收獲；有的地方建設(shè)“結(jié)婚禮堂”，除了提供婚禮策劃、主持等志愿服務(wù)，還把“不要彩禮要幸福”“不講排場講文明”等文明婚俗理念嵌入婚禮各環(huán)節(jié)……文明實(shí)踐志愿服務(wù)的特殊之處就在這里，它在服務(wù)的基礎(chǔ)上再向前走一步，既幫人又暖心，讓群眾接受服務(wù)的同時(shí)也產(chǎn)生思想觸動(dòng)。也正因如此，新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）凝聚了一大批既有情懷又有擔(dān)當(dāng)、既懂專業(yè)又懂宣傳的志愿隊(duì)伍，打造了開展中國特色志愿服務(wù)的廣闊舞臺(tái)。
深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，需要繼續(xù)做優(yōu)做強(qiáng)文明實(shí)踐志愿服務(wù)，用好志愿服務(wù)機(jī)制，把各類志愿隊(duì)伍吸引凝聚到文明實(shí)踐這片遼闊天地，促使其釋放能量、大顯身手，共同營造文明實(shí)踐活躍興旺的局面。
（二）
新時(shí)代文明實(shí)踐工作從一開始，就承擔(dān)著學(xué)習(xí)踐行科學(xué)理論、宣傳宣講黨的政策、培育踐行主流價(jià)值、豐富活躍文化生活、持續(xù)深入移風(fēng)易俗等任務(wù)。可以說，凡是與這些工作任務(wù)有關(guān)的文明行為和文明活動(dòng)，都屬于文明實(shí)踐的范疇；這就決定了文明實(shí)踐的方式也必然是多樣的，除了志愿服務(wù)，還包括個(gè)人的躬身實(shí)踐、鄰里間互幫互助等多種方式——
文明實(shí)踐，可以是化入生活的“日常點(diǎn)滴”。當(dāng)我們?cè)诼猛局袚炱鹨黄⒃谟^影觀賽時(shí)自覺保持秩序，或者當(dāng)我們選擇辦一場“簡約”而溫馨的婚禮、過一種樸素而奮進(jìn)的生活，文明的火花都會(huì)因此而閃耀。在廣東惠州，“撿跑”正在成為新時(shí)尚；在浙江，全省倡導(dǎo)“浙江有禮、從我做起”；還有很多地方，“日行一善”、傳家訓(xùn)立家規(guī)揚(yáng)家風(fēng)等道德實(shí)踐蔚然成風(fēng)……這些事情每個(gè)人都能做、隨時(shí)隨地都可以踐行。文明實(shí)踐重在從行動(dòng)上下功夫，完成從文明認(rèn)知向具體行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，使個(gè)人善行匯聚為社會(huì)風(fēng)尚。正是在這一意義上，每個(gè)人都是文明實(shí)踐者。
文明實(shí)踐，可以是觸動(dòng)心靈的“學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。參觀一處處愛國教育基地，從一磚一瓦之中傾聽歷史回響、重溫崢嶸歲月；置身一座座博物館、文化館，去感受中華文明的多元瑰奇、燦爛輝煌；走進(jìn)一個(gè)個(gè)“非遺”傳承點(diǎn)，在參與“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)中，助力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……這些行動(dòng)看似個(gè)人行為，但恰恰也是每個(gè)人向文明的奔赴：走遍紅色河山，相遇“詩和遠(yuǎn)方”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)心田，悄然之間升華了精神。
文明實(shí)踐，可以是互幫互助的“公益活動(dòng)”。很多地方組織群眾投工投勞，熱火朝天開展村莊社區(qū)環(huán)境整治、道路整修等活動(dòng)；有的街坊鄰里各顯所長、分享資源，組成互助小組、興趣小組等，一起照料老人、看護(hù)孩子。比如在山東榮成市東島劉家村，70%以上群眾加入“巧工匠”“跑個(gè)腿”等14支文明實(shí)踐隊(duì)伍，主動(dòng)打掃村莊衛(wèi)生，幫助維修農(nóng)機(jī)具。在這些場景中，“幫助”與“受助”的界限被打破，人人行動(dòng)起來，從“受助者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶袆?dòng)者”、從“袖手看”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙黄鸶伞保餐瑒?chuàng)造美好生活。
文明實(shí)踐，可以是向上向善的“集體場景”。近年來各地廣泛打造百姓大舞臺(tái)、夜談會(huì)、茶話會(huì)等溫馨溫暖的場景，開展最美人物、星級(jí)文明戶、好媳婦好婆婆選樹推廣等文明盛宴，探索道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)、移風(fēng)易俗“勸導(dǎo)隊(duì)”等“文明治理”方式。在這些文化空間里，人們溫暖了彼此，每個(gè)人都踐行文明，每個(gè)人的在場又都為他人精神世界的提升提供了條件。
文明實(shí)踐，可以是聚合資源的“結(jié)對(duì)共建”。文明實(shí)踐是一個(gè)開放系統(tǒng)，像一張擁有無數(shù)“接口”的網(wǎng)絡(luò)，一頭連著群眾精神文化需求，一頭對(duì)接各類社會(huì)組織和國有企業(yè)、文藝院團(tuán)、科研院所、醫(yī)院、機(jī)關(guān)事業(yè)單位特別是文明單位等“資源富集”的部門，推動(dòng)各部門各方面精神文明建設(shè)資源下沉基層、服務(wù)群眾。結(jié)對(duì)共建以文明為紐帶，通過有序的組織、精準(zhǔn)的對(duì)接，推動(dòng)資源力量跨部門、跨地域流動(dòng)，助力精神文化生活共同富裕。
文明實(shí)踐，可以是細(xì)水長流的“關(guān)懷溫暖”。群眾在生活中，需要有人常聯(lián)系、常關(guān)心，打開家門、敲開心門。比如江蘇省賈汪區(qū)探索“十必聯(lián)”工作法，聚焦“喜事”“喪事”“病事”等十種情況，經(jīng)常聯(lián)系服務(wù)群眾，與群眾交心。文明實(shí)踐作為黨和人民群眾連心橋，就是要把文明化為日常的上門走訪、情感聯(lián)系、精神陪伴，讓群眾感到被關(guān)心，讓黨的溫暖熱在基層。
……
文明實(shí)踐不會(huì)固定地表現(xiàn)為哪一種、哪幾種組織形式。它是靈活多樣、五彩繽紛的，并且在實(shí)踐中不斷生長和創(chuàng)造，拓展了普通群眾立足生活參與精神文明建設(shè)的途徑。
（三）
文明實(shí)踐在不同場合呈現(xiàn)為不同的組織形式；歸結(jié)起來看，這些形式也有某些共同特點(diǎn)——
人人可為的自覺行動(dòng)。文明實(shí)踐既很崇高，又很普通。從衣食住行到集體公益活動(dòng)，人人可為、事事可為，而且很多內(nèi)容與日常生活渾然一體，不需要專門拿出空閑時(shí)間或脫離自己的生活空間。把柴米油鹽之間的“小細(xì)節(jié)”“小行動(dòng)”做下去，平凡的生活將處處綻放文明之花。
知行合一的道德實(shí)踐。道不可坐論，德不可空談。文明實(shí)踐遵循馬克思主義文明觀的要義，要的就是行動(dòng)起來，使人們對(duì)文明的認(rèn)識(shí)和追求成為自覺的主體實(shí)踐活動(dòng)。只要心懷善意、向往文明，發(fā)之于心、見之于行，每個(gè)人都是文明實(shí)踐者。
多姿多彩的身心享受。文明實(shí)踐鮮活生動(dòng)、豐富多彩，不是依靠管理、“要求”來進(jìn)行的，而是基于人們自己的內(nèi)心需要和興趣愛好。無論是熱鬧有趣的“文明實(shí)踐大集”“納涼晚會(huì)”，還是“白天上班，晚上學(xué)藝”的社區(qū)夜校，對(duì)個(gè)人而言，都是一種快樂、一種享受、一種健康時(shí)尚的生活方式。
提升自我的必由途徑。文明實(shí)踐很多時(shí)候表現(xiàn)為“幫助他人”或奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)際是成就自己。踐行道義、釋放善意、追尋幸福生活的過程，也恰是發(fā)展自己、提升素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，繼而為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的必由途徑。新時(shí)代文明實(shí)踐，讓人們生活更美好、精神更富足、心理更健康、信仰更堅(jiān)定，使參與者的自身得到自由而全面的發(fā)展。
（四）
新時(shí)代文明實(shí)踐立精神支柱、樹價(jià)值標(biāo)桿、育時(shí)代新人，需要每個(gè)人奉獻(xiàn)光和熱，為全社會(huì)帶來愛和暖。人人都是文明的因子，人人都是文明實(shí)踐行動(dòng)者。關(guān)鍵在于更多更好地為群眾開展志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、公益活動(dòng)等創(chuàng)造條件，召喚、支持、激勵(lì)更多人參與其中。
倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)精神”，吸引和培養(yǎng)一大批有情懷有能力的志愿者，通過黨員干部帶頭、文明單位示范、志愿者招募、結(jié)對(duì)共建等方式，做強(qiáng)文明實(shí)踐隊(duì)伍，用奉獻(xiàn)書寫大愛、用行動(dòng)實(shí)踐文明，把各方面力量和資源匯聚起來，使文明實(shí)踐具有更旺盛的生命力。
強(qiáng)化“互助理念”，鼓勵(lì)群眾互幫互助、彼此守望，在老人照料、幼兒看護(hù)、家園建設(shè)等方面共同努力，自我服務(wù)、自我提高，推動(dòng)人人為美好生活出一份力、人人共享文明實(shí)踐成果。
增強(qiáng)“服務(wù)意識(shí)”，堅(jiān)持在服務(wù)群眾中引導(dǎo)群眾，聚焦群眾需求，提供常態(tài)化、精準(zhǔn)化、品質(zhì)化服務(wù)，既解決實(shí)際問題、又解決思想問題，有效解開“疙瘩”、凝聚人心。
樹立“平臺(tái)思維”，一方面吸引各部門各單位加入文明實(shí)踐，陣地共建、活動(dòng)共聯(lián)、隊(duì)伍共育，各方面工作都可依托文明實(shí)踐陣地落到最基層；另一方面當(dāng)好文明實(shí)踐“吹哨人”“召集者”，組織開展形式多樣、特色鮮明、群眾樂于便于參與的文明實(shí)踐活動(dòng)，為群眾搭建交流、分享、展示、提升的平臺(tái)，邀請(qǐng)身邊富有正能量的人踴躍“登臺(tái)”。
注重“生活體驗(yàn)”，立足日常生活，圍繞群眾養(yǎng)老、育幼、交友、出行等生活細(xì)節(jié)推出更多文明實(shí)踐活動(dòng)和服務(wù)項(xiàng)目，著力把文明實(shí)踐陣地打造為具有理論學(xué)習(xí)、休閑娛樂、讀書觀影等功能的“百姓之家”，使文明實(shí)踐更具趣味性、更好融入萬家煙火。
激發(fā)“主體自覺”，健全激勵(lì)褒獎(jiǎng)?wù)撸茝V文明實(shí)踐積分制、星級(jí)評(píng)定等措施，對(duì)表現(xiàn)突出的文明實(shí)踐行動(dòng)者給予優(yōu)待，讓人們充分享受到積分滿足感、奉獻(xiàn)榮譽(yù)感……
新時(shí)代文明實(shí)踐的“行動(dòng)密碼”中，詮釋著人人崇尚文明、踐行文明、共享文明的實(shí)踐邏輯。相信隨著文明實(shí)踐進(jìn)一步深化拓展、提質(zhì)增效，其“行動(dòng)密碼”也將不斷豐富、不斷被“解鎖”和掌握，而人們也會(huì)因此發(fā)現(xiàn)更多通往幸福美好生活的新途徑。（徐西慶 中宣部文明實(shí)踐局）
來源：中國文明網(wǎng)
國內(nèi)新聞